تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

مقدمة - ص: 457

بغير باء "انتهى"، وهذا معنى قول الناظم "بالزبر الشامي بباء شائع" "كذا الكتاب بخلاف عنهم"، يعني عن الناقلين عن المصحف الشامي.

الموضع الثامن: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ} ١، قال في "المقنع": وفي مصاحف أهل الشام: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ} بالنصب وفي سائر المصاحف: {إِلَّا قَلِيلٌ} بالرفع.

الموضع التاسع: في "المائدة": {الَّذِينَ آمَنُوا} ٢ قال في "المقنع"، وفي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام: {الَّذِينَ آمَنُوا} بغير واو وقبل {يَقُولُ} ، وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق: {ويَقُولُ} بالواو.

الموضع العاشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ} ٣ قال في "المقنع": وفيها أي "المائدة" في مصاحف أهل المدينة: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ} والشام بدالين، وقال أبو عبيد: وكذلك رأيتها في الإمام بدالين، وفي سائر المصاحف: {يَرْتَدَّ} بدال واحدة فك الإدغام.

ثم قال الناظم:

١٤-

للدار للشام بلام وهنا ... قد حذف الكوفي تا أنجيتنا

١٥-

وشركاؤهم ليرددهم بيا ... للشام في محل همز أبديا

١٦-

في ساحر العقود مع هود اختلف ... وأول بيونس كذا ألف

ذكر في هذه الأبيات من المواضع الأربعة عشر، وقد تقدم منها عشرة.

والمواضع الحادي عشر: في "الأنعام": ٤ قال في "المقنع": وفي "الأنعام" من مصاحف أهل الشام: {وَالدَّارُ الْآخِرَةُ} بلام واحدة وفي سائر المصاحف بلامين.

والموضع الثاني عشر: {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} ٥، قال في "المقنع": وفيها أي "الإمام" في مصاحف أهل الكوفة {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} ، بياء من غير تاء وفي سائر المصاحف بالياء، والتاء وليس في شيء منها بألف بعد الجيم.

---

١ سورة النساء: ٤/ ٦٦.
٢ سورة المائدة: ٥/ ٥٣.
٣ سورة المائدة: ٥/ ٥٤.
٤ سورة الأنعام: ٦/ ٣٢.
٥ سورة الأنعام: ٦/ ٦٣.