كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

بيان أمور مشكلة - الأول: ما وقع فيه التصحيف - في صحيح البخاري - ج: 3 - ص: 16

حَفصةَ، قالت عائشةُ: فقلتُ يا رسولَ الله؛ أُراه فُلاناً لعمِّ حفصةَ من الرَّضاعَةِ، فقالت عائشةُ: يا رسولَ الله؛ هذا رجلٌ يستَأذِنُ في بَيتِكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: أُراه فُلاناً، لعمِّ حَفصةَ من الرَّضاعَةِ» [خ¦٢٦٤٦] تَقدِيمُ هذا القَول عن عائشةَ أولَ الحديثِ: «أُراه فلاناً» زيادةٌ ووهمٌ، وهو ثابتٌ للمَروزيِّ والجُرجانيِّ والهرَويِّ وأكثَرِهم، وإنَّما الكلامُ للنَّبيِّ ﷺ كما جاء آخِراً جَواباً لقَولِ عائشَةَ آخراً له، كما جاء في غَيرِ هذا الحديثِ في سائر الأبوابِ في الأمُّهاتِ الثَّلاثِ [خ¦٣١٠٥]، والصَّوابُ سقوطُ تلك الزِّيادة من قول عائشةَ إلى قَولِها الثَّاني، وكذا جاءَت ساقِطةً لبَعضِ الرُّواةِ على الصَّوابِ.

٢٥٠٦ - وفي (بابِ شَهادةِ العَبيدِ والإماءِ): «وقال شُريحٌ: كلُّكم بَنُو عَبيدٍ وإماءٍ» [خ¦٥٢/ ١٣ - ٤١٥٥] كذا لأكثَرِهم، وعندَ ابنِ السَّكنِ: «كلُّكم عَبيدٌ وإماءٌ»، وهو الوَجهُ والصَّوابُ.

٢٥٠٧ - وفي (باب إذا زَكَّى رجلٌ رجلاً كفَاه): «وقال أبو جَمِيلةَ: وجَدتُ مَنبوذاً، فلمَّا رأى عمرَ كأنَّه يَتَّهمُني قال عمرُ؛ يعني: إنَّه رجلٌ صالحٌ، قال: كذاك، اذهَب وعلَينا نفَقتُه» كذا جاء مُلفَّقاً مُصحَّفاً في رِوايَة المَروزيِّ، وفيه اختِلالٌ ونَقصٌ، ونحوُه لأبي ذرٍّ، إلَّا أن عنده موضعَ «فلمَّا رأى عمر»: «فلمَّا رآني»، والوَجهُ ما عند الأَصيليِّ: «فلمَّا رأَى عمرَ-بفتح الرَّاء- كأنَّه يَتَّهمُني، قال عَريفِي: إنَّه رجلٌ صالحٌ»، وهذا كلامٌ صحيحٌ، والفاعلُ بـ: «رأى» مُضْمرٌ وهو «عَريفِي» المَذكورُ بعدُ، «قال كذاك» يريد أنَّ عمرَ قال كذاك تصدِيقاً له، وعند الهَمْدَانيِّ: «فلمَّا رآني عمرُ قال: عسَى الغُويرُ أبؤُساً! كأنَّه يَتَّهمُني، فقال عَريفِي» [خ¦٥٢/ ١٦ - ٤١٥٩]، وهذا أبينُ وأتمُّ كَلاماً.

٢٥٠٨ - وفي (باب الصُّلحِ بين الغُرماءِ): «وفَضَلَ ثلاثةَ عشرَ وَسْقاً، سبعةٌ عَجوةٌ وستةٌ لونٌ، أو ستةٌ عجوةٌ وسبعةٌ لَونٌ» [خ¦٢٧٠٩] كذا لهم، وهو الوَجهُ، وعند الجُرجانيِّ: «أو سِتةٌ لونٌ وسَبعةٌ عَجوةٌ»، وهو تكرَار كَلامٍ ليس فيه سِوَى التَّقدِيم والتَّأخِير، فإنْ لم يكن تحرِّياً من الرَّاوي وإلَّا فهو وَهمٌ.

٢٥٠٩ - وفي كتابِ: الشُّروطِ: «فجاءَهُ أبو بَصيرٍ رَجلٌ من قُريشٍ» [خ¦٢٧٣١] كذا جاء هنا، وهو وَهمٌ، إنَّما هو ثقفِيٌّ حلِيفٌ لقُريشٍ، وفي آخَرِ الحَديثِ صَوابُه ونِسبَته ثَقَفيّاً مُبيَّناً.

٢٥١٠ - وفي كتابِ: الجهادِ في: (صِفَة الحورِ العينِ): «شدِيدةُ سَوادِ العَينِ، شديدةُ بياضِ العَينِ» [خ¦٥٦/ ٦ - ٤٣٧٣] كذا في النُّسخِ، قال بعضُهم: صَوابُه «شديدةُ [سواد] سَوادِ العَينِ، شديدةُ بياض بياضِ العَينِ».